On Japanese Religion


Kimura Toshiaki (Tohoku University) 

Masyarakat Jepang mayoritas Menganut Shinto dan Budha, diikuti Kristen dan sisanya agama lain. Berdasarkan perhitungan statistik, orang Jepang melaporkan bahwa dirinya beragama Shinto dan sekaligus Budha. Jadi, Seseorang mungkin memiliki dua Agama sekaligus. Dalam masyarakat ini agama bercampur-campur, seperti memakai agama Budha ketika pemakaman, tetapi memakai Shinto untuk berdoa ketika kelahiran dan pernikahan. Bahkan mereka yang tidak beragama Kristen, tidak jarang menikah dengan cara Kristen. Di dalam satu rumah mereka memiliki dua kuil (Shinto dan Budha) di dua tempat terpisah, dan atau bahkan juga menyatukan tempatnya (kuil Shinto dan Budha).
Sebuah survey yang dilakukan dengan pertanyaan, "Is religion important to your life?" (World Value Survey, 2000) Indonesia menjadi negara yang menduduki peringkat kedua setelah Mesir yang meyakini pentingnya keberadaan agama. Bertolak belakang dengan Indonesia, Jepang menduduki peringkat dua terbawah. Artinya sedikit sekali yang meyakini pentingnya agama. Kimura Toshiaki menyatakan bahwa orang Jepang memiliki sensitifitas yang cukup tinggi dengan agama. Bila di Indonesia kita mengenal pelajaran agama di sekolah, di Jepang mata pelajaran agama justru tidak pernah diperkenalkan.   

Beberapa pertanyaan diskusi:
Ø  Apakah lemahnya kepercayaan thd agama menjadi alasan tingginya tingkat bunuh diri di Jepang? 
Toshiaki: Orang Jepang punya budaya "malu", lebih baik bunuh diri daripada menanggung malu. Tapi
mungkin agama sedikit banyak juga menjadi faktor penyebabnya.
Ø  Adakah peraturan khusus di Jepang untuk menjaga kebersihan?
Toshiaki: Tergantung kepribadian. Tapi kembali lagi, karena budaya malu tadi. Jadi orang Jepang tidak membuang sampah sembarangan karena malu. Orang Barat (mungkin Indonesia juga serupa) melakukan hal yang benar karena takut "dosa", takut kepada Tuhan dan Tuhan tidak berubah. Sedangkan di Jepang orang takut berbuat salah karena "malu", malu dilihat masyarakat, dan malu dapat berubah sesuai dengan kondisi masyarakat. Sebagai contoh dari “malu” itu, misalnya ketika suku mereka marah dan ingin membunuh kelompok 

 Kulian Umum dengan Mr. Kimura Toshiaki (Tohoku University)

di Gdg. FPIPS Universitas Pendidikan Indonesia
Selasa, 28 February 2017
#kilas #guestlecture

 ******************************* "Jika kamu tidak malu, berbuatlah sekehendakmu" 

 Dari Abu Mas’ud Uqbah bin Amr Al-Anshari Al-Badri berkata : Rasulullah Saw bersabda : “sesungguhnya sebagian dari apa yang telah dikenal orang dari ungkapan kenabian yang pertama adalah, ‘jika kamu tidak malu, berbuatlah sekehendakmu.” (H.R Al-Bukhari)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Tradisi Besar dan Tradisi Kecil

1.       Tradisi Secara teminologis perkataan ‘tradisi’ mengandung dalam dirinya suatu pengertian tersembunyi tentang adanya kaitan antara masa lalu dengan masa kini. Ia menunjuk kepada sesuatu yang diwariskan oleh masa lalu tetapi masih berwujud dan berfungsi pada masa sekarang. Tradisi dalam pengertiannya yang paling elementer adalah sesuatu yang ditransmisikan atau diwariskan dari masa lalu ke masa kini. (Shils, 1981: 12). Dalam Ensiklopedi Britanica , tradisi merupakan kumpulan dari kebiasaan, kepercayaan dan berbagai praktek yang menyebabkan lestarinya suatu kebudayaan peradaban, atau kelompok social dan karena itu membentuk pandangan hidupnya. Pengertian-pengertian tradisi yang disampaikan di atas masih mengacu pada pengertian tradisi sebagai “warisan dari masa lalu” sebagai sesuatu yang diterima oleh generasi sekarang dari para pendahulu mereka. Para pemikir yang gagasan-gagasannya dikutip dia atas belum memberikan tempat kepada tradisi sebagai s...
Baca selengkapnya

Daurah Dakwah Fardiyah

Sabtu, 21 April 2012 Oleh  Ustd. Akmal Dakwah Fardiyah adalah dakwah yang dilakukan  orang-perorang yang bersifat intens atau “intim” dan berkesinambungan hingga menjadi seorang kader. Rasulullah SAW melakukan dakwah fardiyah pertama kali setelah wahyu pertamanya diterima yaitu kepada Khadijah ra. Dakwah fardiyah kuncinya adalah dengan bersikap proaktif. Muslim yang baik adalah muslim yang mudah akrab dan mudah diakrabi dan aktivis ditarbiyahi untuk menjadi “ easy going person ”. Tahapan-tahapan untuk dakwah fardiyah: 1. Mengenal dan membina hubungan dengan baik para ADK.  Memilih kader yang bisa didakwah fardiyahi, lihatlah yang: a.     Amirin (orang yang bersungguh-sungguh) b.     Mufakkir (kreatif), tidak pernah mengeluh c.     Amil (pekerja) d.     orang yang produktif 2. Fokus dakwah fardiyah: (a) Maf’um tarbawi; (b)Maf’um dakwi, memiliki keinginan untuk berdakwah; (c)Maf...
Baca selengkapnya

Langkah-langkah menuju Kampus Madani

Minggu, 29 April 2012 Kampus yang dapat dikatakan sebagai kampus madani adalah kampus yang di dalamnya ada masyarakat yang hidup dengan nilai-nilai islam yang lurus. Masyarakat yang dimaksud adalah semua orang yang berada di dalam kampus baik mahasiswa, dosen, rektor, pelayan, dan sebagainya. Setelah masyarakatnya, kampus madani juga mampu mewujudkan pemerintahan kampus yang berdaulat (demokratis-aspiratif, kreatif dan berdaya) sesuai dengan nilai-nilai Islam. A. Ada empat langkah dalam membangun kampus madani: 1. Mihwar Tanzimi Membangun oraganisasi yang kuat, solid, sebagi kekuatan utama yang akan mengoperasikan dakwah (afiliasi). Ini merupakan bagian dasar dalam membangun kampus madani. 2. Mihwar Sya'bi Membangun basis sosial yang luas dan merata sebagai kekuatan pendukung dakwah (partisipasi). 3. Mihwar Muassasi Membangun berbagai institusi yang mewadahi pekerjaan-pekerjaan dakwah di seluruh sektor kehidupan dan segenap masyarakat (kontribusi). Pa...
Baca selengkapnya